Apuntes sobre Territorio de uno mismo
Lo cotidiano como revelación
El primer hallazgo literario del libro es su capacidad de transformar lo cotidiano en epifanía. Escenas aparentemente triviales —un viaje en metro (Trasbordo), el silbido del carrito de camotes (Nocturno del carrito de los camotes), un padre que enciende luces navideñas con su hijo (Los tiempos de la luz)— se elevan a categoría simbólica. Esta poética recuerda a José Emilio Pacheco, quien afirmaba que “la poesía es la revelación de lo ordinario en su carácter extraordinario” (Pacheco, No me preguntes cómo pasa el tiempo, 1969).
Ironía, sagrado y desencanto
Otro de los rasgos distintivos es la relación ambivalente con lo sagrado. Poemas como Los caminos de Dios son a veces una mierda o 01-800 DIOS exhiben un tono que oscila entre la blasfemia irónica y la súplica desesperada. Aquí se percibe la herencia de un Baudelaire desacralizado, quien ya en Las flores del mal (1857) mostraba que la trascendencia podía surgir de lo profano. Asimismo, resuena la observación de Octavio Paz: “La poesía moderna es simultáneamente una revelación y una burla de lo revelado” (Los hijos del limo, 1974).
La poesía como supervivencia
En La última moneda y Oficio vital, la escritura aparece como única defensa frente a la intemperie. El sujeto lírico porta una “moneda negra de la poesía” que no sirve en el mercado, pero que paga las deudas del alma. Este gesto conecta con la tradición de Idea Vilariño —citada explícitamente en La economía de la luz— y con el dictum de Paul Celan: “La poesía es un mensaje en una botella lanzada con la esperanza de que alguien la recoja” (El meridiano, 1960). Hernández afirma así la función de la poesía como práctica de resistencia existencial.
Intimidad y ternura como contrapeso
Un aspecto decisivo de Territorio de uno mismo es su registro doméstico. Los poemas dedicados a Dante, su hijo —Dylan sobre el tapete, Un insospechado efecto de la luz, Te has quedado dormido— revelan la ternura como resistencia. Frente a la violencia del mundo, la intimidad familiar se convierte en una “topografía doméstica” donde el amor y la fragilidad conviven. Aquí se inscribe en la línea de poetas como Roberto Juarroz, a quien se cita en el epígrafe inicial, para quien “la intimidad es un abismo que también constituye un mundo” (Poesía vertical).
Your point of view caught my eye and was very interesting. Thanks. I have a question for you.
Thanks for sharing. I read many of your blog posts, cool, your blog is very good.
Thank you for your sharing. I am worried that I lack creative ideas. It is your article that makes me full of hope. Thank you. But, I have a question, can you help me?
I don’t think the title of your article matches the content lol. Just kidding, mainly because I had some doubts after reading the article.
Your article helped me a lot, is there any more related content? Thanks!
Thank you for your sharing. I am worried that I lack creative ideas. It is your article that makes me full of hope. Thank you. But, I have a question, can you help me?
Your article helped me a lot, is there any more related content? Thanks!
Your point of view caught my eye and was very interesting. Thanks. I have a question for you.
Your article helped me a lot, is there any more related content? Thanks! https://www.binance.com/register?ref=IXBIAFVY
Thank you for your sharing. I am worried that I lack creative ideas. It is your article that makes me full of hope. Thank you. But, I have a question, can you help me?
Thank you for your sharing. I am worried that I lack creative ideas. It is your article that makes me full of hope. Thank you. But, I have a question, can you help me?
Thanks for sharing. I read many of your blog posts, cool, your blog is very good.